"EVIDENCIA: Información Relevante": Hace muchos años, 3 rabinos muy importantes...

Calev Menachem publicó en el grupo "EVIDENCIA: Información Relevante." Calev Menachem 6 de diciembre de 2011 23:33 Hace muchos años, 3 rabinos muy importantes hablaban de como manejarían ellos el mundo si estuvieran en el lugar de HaShem, dieron sus opiniones y cuando llegó el turno del tercero, el Admor HaZaken (autor del Tania y fundador de Lubavitch) dijo que él lo haría exactamente como lo hace HaShem. Esto es una lección de fe! Si creo que todo viene de HaShem y que Él creo todo con inmensa sabiduría no puedo dudar que su camino es el correcto. Ver la publicación en Facebook · Editar la configuración del correo electrónico · Responde a este mensaje para hacer un comentario.

"EVIDENCIA: Información Relevante": El ritmo del corazón

Calev Menachem publicó en el grupo "EVIDENCIA: Información Relevante." Calev Menachem 6 de diciembre de 2011 19:50 El ritmo del corazón por el Rabino Reuven Rubin Y Capítulo Veintidós Hubiera sido una fotografía sin precio - algo que podría ser estudiado minuciosamente por toda la eternidad. El tiempo era en la década de 1960, el lugar, Williamsburg, Brooklyn. Un líder jasídico de miles de personas viene a visitar el Santo Rebe Satmar, zt "l. Los dos sabios se sientan entre la multitud empujando de jasidim, cada uno tratando de escuchar las palabras santas que se habla. El Rebe Satmar pide a la multitud para salir de la habitación. Quiere hablar con su invitado de honor en privado. El público pronto sale, y sólo quedan los dos tzadikim. Sin embargo, la puerta quedó abierta, y algunos de los talmidim de pie en la apertura de atrapar un rayo de inspiración todo lo que quedará reflejado. El Rebe de visita se vuelve hacia el tzadik de edad y le pide su bendición. "¿Qué puedo ofrecer a mis visitantes más honrados?" Es la respuesta humilde. "Querido Satmar Rebe, me resulta más difícil escuchar a todo el dolor que la gente trae a mí. Siento sus dificultades - corta mi corazón -. Y me temo que voy a caer, a morir de tzaros Israel " Hay un momento de silencio y luego un quejido. Desde la habitación no puede ser oído, salvo el llanto profundo de los dos santos líderes. Cada uno comparte su carga con el otro. No hay una respuesta verbal, sólo lágrimas compartidas de la fuerza - de que es la única respuesta que se puede dar. Me dijo que era una escena de instantánea, y al igual que cualquier imagen exquisita, también debe ser estudiada una y otra vez a sentir su plenitud. Cada vez que usted mira en lo que va a descubrir más, porque nada es de dos dimensiones, sobre todo cuando se trata de Yiddishe lágrimas. La nuestra es una larga historia escrita en todos los tonos de la experiencia humana. La nación judía ha sobrevivido a lo que ninguna otra nación ha. Siempre ha sido el papel de nuestros líderes para guiar a este pueblo a menudo heridos en medio de todo. El regalo más grande que nuestro tzadikim nos han dado es su capacidad para escuchar nuestro dolor, compartir nuestros problemas, y dar valor a través de su empatía atento. Esto no es fácil. Con cada historia que se cuenta, un poco del corazón del tzadik es reducido. La tarea más dura de un líder espiritual debe ser el de llevar la carga de su rebaño. A un nivel menor, pero igual de importante, cada jefe de familia debe tener un cierto grado de ese poder, para que más que la rodilla raspada ocasional puede encontrar un bálsamo curativo. Luego está la más difícil de todos los mundos - la privada cada uno de nosotros lleva dentro de nosotros mismos. Todos somos un mundo en sí mismos, y cada uno de nosotros tiene los fragmentos rotos de sueños pisoteados que cortar en nuestros corazones, cuando los días más oscuros parecen. ¿Dónde podemos encontrar la fuerza? Desde que el río de aguas curativas hacen nuestros líderes sorbo el néctar de sanación? Desde los inicios, el liderazgo en nuestro pueblo se ha visto en términos de un pastor cuidando que sólo busca el bien de su rebaño. Moshé fue el pastor que buscaba una oveja descarriada pequeños y luego se lo llevó de vuelta al redil. Una y otra vez, el liderazgo entre los de nuestra nación se ha hablado en esos términos. El rey David era un pastor, y su entendimiento es el regalo que él se fue para las generaciones futuras. En este Kapitel, David clama a todos aquellos que buscan Hashem en tiempos de oscuridad. Sus palabras se puede colocar en varias épocas, y de hecho se nos dice que él dijo con una realización profética de lo que acontecería a nuestro pueblo en las generaciones venideras. Muchos explican que la reina Ester tenía en mente, sin embargo, nos podemos encontrar en estas palabras sagradas también. "Para el conductor, al amanecer, una canción mizmor por David." Desde el comienzo, este Kapitel nos dice donde podemos encontrar ayuda. La noche de la vida siempre tiene la promesa de la aurora del nuevo día. A partir de ese punto, podemos empezar a discernir algo de esperanza. Se nos dice que Rabí Shimón bar Iojai, una vez tomó a su hijo Eliezer para pasear por los picos de las montañas de la Galilea. La noche y los tiempos fueron los más oscuros Klal Israel jamás había experimentado. La oscuridad se puede sentir no sólo en términos de lo que podría ser visto, sino en el espíritu. Estos fueron los días que había sido testigo de la destrucción despiadada del Beit HaMikdash, y la gente también pudo haberse preguntado si alguna vez la luz brille en Klal Israel otra vez. Como Rabí Shimón y su hijo mirando hacia el cielo de tinta negro, fueron testigos de los inicios de la madrugada de ese día. En primer lugar un flujo tenue de luz apareció, luego otro. Lento pero seguro, el color del mundo que les rodea cambia como la noche se convirtió en día. El santo Rabí Shimón bar Iojai se volvió a su digno hijo, y dijo: "Así es como el Geula vendrá. Poco a poco, un fragmento de la luz se meten en la oscuridad y ser seguido por otro, hasta que todo el mundo será bañado por la luz de Hashem. " Los tres primeros versículos de este Kapitel hablar de un sentimiento de pérdida, que parece que no hay paso a la esperanza, incluso para la luz. ¡Dios mío! ¡Dios mío! ¿Por qué me has abandonado? Estás demasiado lejos para salvarme o escuchar mis gritos de angustia. Dios mío, yo llamo a cabo el día y la noche, pero usted no contesta y no me calma. Los versos en voz alta nuestra desesperación y la angustia que destruyen el alma, sin embargo, en estas palabras podemos discernir el comienzo de la esperanza. Para que los niños de Hashem, que todavía dirigir nuestras oraciones a nuestro Padre en el Cielo una. Incluso en medio de nuestro dolor, instintivamente sabemos que nuestra salvación se encuentra. Sin embargo, Tú eres santo, constantemente alabado por el pueblo judío. Todo nuestro ser se basa en las oraciones de nuestros antepasados dirigida a usted. Nuestros antepasados pusieron su confianza en usted. Ellos pusieron su confianza, y los salvó. Fue a ti clamaron, y huyeron a la seguridad. Fue en usted que depositaron su confianza y no humillado. Cuando la vida se arroja a sus dificultades, estamos destinados a repetir estas verdades. Podemos aceptar que a lo largo de los siglos cada generación ha tenido sus tinieblas, y como Yidden, siempre hemos buscado y encontrado Hashem valor. Puede que nos sintamos totalmente indeseables y sin valor, como los versos de continuar, lo que a mí, yo soy un gusano, no un hombre, sujeta a desprecio humano y un objeto de burla. En comparación con las personas que vivían en las generaciones anteriores, ni siquiera parece ser un verdadero hombre, capaz de ser considerado como si hubiera sido creado a imagen de D-os es uno. Pero si me quedo centrado, me doy cuenta de que a pesar de la niebla del dolor, Hashem me quiere rescatar - a pesar de mi indignidad - todo lo que quieren ser rescatados. De hecho, para comprometerme con esta verdad, se han comenzado a ese acto de rescate. Recordemos siempre, incluso en nuestros momentos más oscuros, que también nosotros podamos decir, como lo hizo David, el momento del nacimiento, que se impuso entre los que. Desde el vientre de mi madre, tú eres mi Dios. El Kapitel continúa relatando el terror de David en términos crudos: Yo estaba derramado como aguas, y todos mis huesos se convirtió en desarticulado. Mi corazón se derritieron como cera dentro de mí. Es como si todos los nichos posibles de dolor está cubierto. En los rincones solitarios, David trae a la luz al declararse con Hashem que lo salvara. Pero Tú, Hashem, no se distancia! Usted puede, la fuente de mi fuerza, vuelven rápidamente a ayudarme. David nunca pierde de vista el hecho de que Hashem es su única fuente de fortaleza. Al rescate viene, y David se levanta en lo alto de los cuernos de un toro salvaje, afirma con gratitud inequívoca, voy a hablar de su nombre y su omnipotencia a mis hermanos. Te alabaré en público. A menudo me encuentro a mí mismo tener que asesorar a los jóvenes (y algunos no tan jóvenes) que se sienten perdidos en este mundo secularizado en el que todo parece medirse en términos que destruyen el alma. Parece que no pueden encontrar un mango a la que aferrarse a lo que para mantenerse a flote. Yo a menudo recurren a este Kapitel, porque nos dice que al final, todos los glotones finalmente se someterá a Dios. Cuando están a punto de morir, ellos se baja delante de Él, pero Él no permitirá que sus almas para vivir. Aquellos que pasaron por la vida complaciendo ellos mismos se verán obligados a reconocer a Hashem, y las personas que llevaban una vida de vacío se hunde en el suelo en la desesperación cuando se enfrentan a la muerte. Si bien este Kapitel sube y baja todo el espectro de las tribulaciones de la vida, que termina con alegría rotundo. Los gritos de David son contestadas, y Hashem le salva de la mandíbula del león. Lleno de gratitud, David declara: A través de los descendientes de aquellos que le sirven, los hechos de mi Señor estará relacionada con la generación siguiente. Ellos vienen y hablan de su justicia, lo que ha hecho, a la tercera generación. Sí, mis amigos, toda la oscuridad encuentro, y sus matices se perciben a nivel individual que es único para cada uno de nosotros. Pero si mantenemos el curso, centrado en la riqueza milagrosa de espíritu que es nuestro patrimonio, vamos a experimentar un renacimiento que se declare la justicia de D-os para los que vengan después de nosotros. Ver la publicación en Facebook · Editar la configuración del correo electrónico · Responde a este mensaje para hacer un comentario.

"EVIDENCIA: Información Relevante": A través de Mesilat Yesharim

Calev Menachem publicó en el grupo "EVIDENCIA: Información Relevante." Calev Menachem 6 de diciembre de 2011 11:15 A través de Mesilat Yesharim Rabbi Tzvi Freeman - ¿Cómo es posible que un religioso sea deshonesto? Por Rabbi Tzvi Freeman * Pregunta Uno de los administradores de nuestra sinagoga, malverso fondos de las donaciones comunales. El es una persona con grandes conocimientos de la Torá y definitivamente sabe diferenciar entre el mal y el bien ¿Como es posible que haya cometido semejante acción? Respuesta Te contestare con una historia: Rabi Jaim de Sanz (Maestro Jasídico polaco 1793 – 1876) una vez buscaba a un hombre honesto en el mercado. Primero paro a Iosel y le pregunto "Iosel, si encuentras una billetera en la calle ¿Qué harías? "Obviamente, se la devolvería a su dueño" contesto Iosel. "¡Iosel, eres un tonto!" exclamo el rabino "ahora espera aquí" El rabino llamo a otro hombre. "Faivel, ¿Si encuentras una billetera en la calle que harías? "Rabino, usted me conoce" contesto Faivel "Probablemente me la quedaría. Necesito el dinero imperiosamente, y no soy un gran judío." "¡Faivel, debes arrepentirte, espera aquí! Entonces el rabino llamo a un tercer hombre. "Leibl, ¿si encuentras una billetera en la calle que harías? Leibl, comenzó a temblar. "Contéstame, Laibel, ¿Qué harías?" "Rabino" Laibel dijo con los ojos en el piso "Realmente no se lo que haría, no se si ganaría mi Ietzer Hara (Instinto del mal) o mi Ietzer Tov (Instinto del Bien)" "Leibl, tu eres realmente honesto" contesto el rabino. Esa es la naturaleza humana, cuando la tentación se presenta nadie puede decir con seguridad como actuaría. Especialmente si la tentación ocurre día tras día. Incluso en la época del sagrado templo de Jerusalem, cuando el sacerdote ingresaba en la bóveda del tesoro, lo debía hacer acompañado de otros dos colegas. Por eso la Torá nos enseña no te apresures a juzgar a tu prójimo por su falta de honestidad. Tu tampoco sabes como actuaras frente a una situación similar. La Torá dictamina que un caso de malversación de fondos comunitarios, la persona debe pagar lo robado y pierde su puesto. Pero también nos enseña que debemos admitir que podríamos haber actuado en forma similar estando en su situación. Existe una ley talmúdica que dictamina que un anciano muy mayor no puede ser Juez en el Beit Din ¿La razón? Porque el ya a olvidado los problemas ocasionados para sostener a una familia, y no va a ser objetivo con un criminal común. La Torá es la armonía de los opuestos. Ver la publicación en Facebook · Editar la configuración del correo electrónico · Responde a este mensaje para hacer un comentario.

"EVIDENCIA: Información Relevante": Este es el drama de la gente que no tiene fe, que...

Calev Menachem publicó en el grupo "EVIDENCIA: Información Relevante." Calev Menachem 5 de diciembre de 2011 17:01 Este es el drama de la gente que no tiene fe, que vive pensando tan solo en el dinero y su "nivel de vida". Es el drama de la gente que solo puede vivir en Tel Aviv, pero que hay de esta clase de gente en Paris, New York, Buenos Aires, en todas las grandes ciudades. Los adoradores del Dios Dinero. Me gustaría mucho conocer sus opiniones sobre este "artículo" (por respeto a Uds. no califico) publicado hoy en Israel. Yo creo firmemente que si esta persona deja Israel será tan solo bueno para Israel! Harto de la vida en Israel Op-ed: Liad Magen explica por qué él no ve futuro en Israel, quiere volver a la diáspora Liad Magen Publicado: 12.05.11, 11:55 / Israel Opinión Mi nombre es Liad. Yo trabajo como programador y hacer un sueldo decente. Trato de vivir mi vida tranquilamente en Tel Aviv, que para mí es la única ciudad real en Israel. Tengo 32 años de edad, y casi la mitad de mi vida está detrás de mí. Sí, veo el vaso medio vacío, porque yo no soy tan optimista. A fines de que estoy aún muy pesimista y se desesperó por completo más de lo que está pasando a mi alrededor en el Estado de Israel. Se inicia con los precios en el supermercado. En comparación con otras naciones ilustradas, esto es claramente un robo. Se continúa con el precio de la vivienda, que aumentó dramáticamente y afectó a los precios de alquiler. Luego está, por supuesto, los elementos financieros de los gastos de pensiones en nuestro erosión, por no hablar de las compañías de seguros que adquirió los fondos de pensiones y el abuso de los ancianos y los débiles. Luego tenemos las altas tarifas que cobra el cartel de la banca. Todo es desproporcionado en relación con nuestros salarios, que se niegan a adaptarse a la situación de la economía. El sector público también se resienten. Los médicos residentes y trabajadores sociales salieron a las calles, mientras que en el otro lado de la balanza tenemos las partes que mueven los hilos y reciban un salario enorme en nuestros puertos y la compañía ferroviaria. El estado del transporte público es poco alentador, así: Los empleados del ferrocarril de Israel, que no funciona correctamente, ya que es, mantener la huelga o ir a "las bajas por enfermedad" cada vez que les da la gana. La reforma de autobús no logró nada con la excepción de un aumento sustancial en el costo de viajar. No hay soluciones en el horizonte. La recesión mundial y la crisis en Europa nos amenazan a todos, sin embargo, mientras que en otros estados ilustrados - en los EE.UU. y Europa - el costo de vida se adapta a la situación económica, aquí parece que todos tratan de beneficiar a todos los demás gastos. Y yo no he dicho ni una palabra acerca de la situación de la seguridad, la amenaza constante existencial que hacer frente a aquí, y nuestra reciente historia violenta y sangrienta. Sin embargo, esto no es algo nuevo - que nunca fue fácil vivir aquí. Incluso cuando mi madre se trasladó a Israel, como una mujer joven idealista, mi abuela trató de disuadirla: "Es difícil para los Judios a vivir con otros Judios, porque todo el mundo trata de ganar a costa de los demás", dijo a unos 30 años atrás, y tenía razón. Esta es exactamente la sensación aquí. Todo el mundo trata de ganar a todos los demás gastos. La solución de volver a la diáspora y viven en el extranjero siempre cautivó a nosotros, los Judios preguntando, siempre escuchó las historias asombrosas sobre el tío de América, que por supuesto el éxito logrado con facilidad. Especialmente en mi campo, como un ingeniero en computación, la reubicación no es una mala palabra. Muchos de mis amigos están en el extranjero, en Europa, Australia y Estados Unidos. Incluso los amigos que sirvieron en el ejército conmigo, y completó un servicio completo de combate, se fue a los EE.UU. y abrió las empresas de éxito allí. Todos ellos están haciendo bien. La búsqueda de socios Por otro lado, hay bastantes pocos inconvenientes para mover tales. Si pones a un lado el creciente anti-semitismo, el inconveniente más importante para mí es el hecho de que mi familia y mis amigos están aquí. Basado en mi experiencia pasada, es difícil estar solo en un país extranjero. Más allá de la necesidad de hacer frente a la lengua y la cultura, también hay una necesidad de construir una nueva vida social. A diferencia de Tel Aviv, donde todos se reúnen todos en la tienda de café, sin planearlo, sábado mediodía, la gente en el extranjero coordinar semana las reuniones con antelación a veces. Por lo tanto, decidí iniciar mi protesta silenciosa propia. Yo no fui a la Knesset para protestar por la justicia social así como soluciones de transporte público de la periferia. Elegí un simple, la protesta tranquilo y privado. He actualizado mi estatus de las redes sociales a lo siguiente: Queridos amigos, Por mucho tiempo, he estado desesperado por todos los procesos que tienen lugar en el país. Se inicia con el precio de la vivienda, y la renta que crece desproporcionadamente más caro cada año para los apartamentos abandonados construidas antes de la creación del Estado, los precios de los alimentos en el supermercado son mucho más caros en comparación con otros estados, el sistema horrible de transporte público que impulsa a todos a vivir solo en el centro de Israel, comprar un vehículo con 100% de impuestos y contribuir a los atascos de tráfico, los salarios de los médicos residentes y trabajadores sociales que no reciben lo que merecen, el Colegio de Abogados, que está por encima de la ley, y deliberadamente impide la libertad de ocupación de los estudiantes que tratan de ser aceptados, las obras de tren ligero que llevó a los contratistas a renunciar y huir de aquí, y así sucesivamente y así sucesivamente. Por mucho tiempo, he estado considerando la opción de trasladarse a otro país, no he decidido dónde todavía. Me quiero mudar a un lugar donde será más fácil para mí vivir, un lugar donde pueda envejecer con dignidad y no por debajo de la línea de pobreza, mientras que las picaduras de todo el mundo en mi pensión. Sin embargo, sé que no quiero mover solo. Por lo tanto, estoy pidiendo abiertamente aquí: ¿Quién de ustedes, amigos y familiares, está interesado en unirse a mí? La idea es crear un grupo de inmigración en conjunto, decidir a dónde ir, y ejecutar el movimiento con todo el mundo el apoyo a todo el mundo a lo largo del camino, y en especial allí, que van desde los estudios de idiomas para ayudar a encontrar un empleo. Sé que hoy en día casi todos los países desarrollados cuenta con las comunidades israelíes, sin embargo, siempre es más fácil para empezar a mover este tipo con mayor número de personas en lugar de solos. Esta situación hizo muy pocas respuestas. Algunos de ellos simpáticos, otros tristes por mi deseo de salir, y otros tratando de disuadirme de hacerlo, porque "este es nuestro país." Las opiniones estaban divididas sobre nuestro destino y, sin embargo, creo que finalmente voy a ser capaz de encontrar los socios potenciales para una mudanza a un lugar donde uno puede vivir bien en términos de costo de vida, la comodidad y tranquilidad. Al final del día, que es un poco como buscar un socio para un viaje a la India o América del Sur, pero esta vez elegimos un destino que es un poco más moderno, por un periodo superior a unos pocos meses. Mucho más tiempo. Ver la publicación en Facebook · Editar la configuración del correo electrónico · Responde a este mensaje para hacer un comentario.

"EVIDENCIA: Información Relevante": Agradezco a Lissette Baez Martinez por este...

Luis Edgardo Valderrama publicó en el grupo "EVIDENCIA: Información Relevante." Luis Edgardo Valderrama 29 de noviembre de 2011 17:25 Agradezco a Lissette Baez Martinez por este tremendo aporte tan importante y profundo. Trataremos de colocarlo en español mas adelante, "bli neder". WAS JACOB GUILTY OF DECEIVING HIS FATHER? Rabbi Shmuley's Weekly Parsha Class An Unedited Transcript, Adapted by Daniel Abraham In Memory of Machla Dabakarov, the mother of Rabbi Shmuley's Close friend, who Recently Passed Away In this week's Parsha of Toldos, we are given an introduction to Isaac and Rebecca's married life beginning at Genesis 25:19. We are told that after years of being unable to have children, Rebecca is finally able to conceive. However, the twin boys she is carrying seem to be quarrelling within her very womb. This greatly disturbs her. Our Jewish sages explain that when she would pass by a house of idolatry, she would feel kicking and agitation, as though the child inside her was trying to get out. When she would pass by a house devoted to G-d, the same thing would occur. The passage goes on to say that because of these strange pains of pregnancy, Rebecca went out to seek the word of God on this matter. Now what exactly concerned her so much about all of this? The answer is that Rebecca, unaware that she was carrying twins, feared that she was going to have a child who had no true values or identity. Rather, she suspected that her baby would grow into a man who would be willing to compromise everything he was in order to accommodate whatever environment he found himself in. She thought he was going to be something akin to a modern-day PR guru. Someone who can take any character defect and spin it into a virtue. He is a man with no allegiance to anyone or anything. This personality type also ends up living like a chameleon. He can be whoever he needs to be to suit the moment. When he is around Christians, he praises Jesus, when he is around Mormons he speaks of Joseph Smith. At a convention for gay rights he supports gay marriage. In front of others he says marriage is only between a man and a woman. He is a man with no backbone and no values. He is the ultimate politician. And it is this quality that causes so many people in our country today to distrust those running for political office. Rebecca had a very keen insight into this aspect of human nature. She understood that it would be better if her son had some core value system he was true to, even if it was something as morally repugnant as idolatry. She realized that individuals who possess the inner conviction to be true to their beliefs, can at some point be brought back to the path of righteousness. But a person who has no loyalties to any principles or ideologies, can rarely be influenced to live a life singularly devoted to the will of God. This same idea is succinctly expressed in Elijah's exhortation to the Israelites of his day. Most of the Israelites at that time had no fidelity to any one deity. They worshipped the G-d of the Torah, while simultaneously worshipping the gods of the ancient Canaanites, one of which was the deity known as Baal. Elijah pleaded with the people, "How long will you waver between two opinions? If the Lord is God, then follow him, but if Baal is god then follow him!" Elijah understood that men of convictions can be reasoned with, but men with no allegiances can never be relied upon. In fact, one of Judaism's criticisms of the New Testament is Paul's proud declaration of his method of proselytizing for Christianity. "Though I am free and belong to no one, I have made myself a slave to everyone, to win as many as possible. To the Jews I became like a Jew, to win the Jews. To those under the law I became like one under the law, so as to win those under the law. To those not having the law I became like one not having the law so as to win those not having the law. To the weak I became weak, to win the weak." Paul's professed commitment to feign various lifestyles is seen in Jewish thought as a fault rather than a virtue. Men who mislead about or compromise their true beliefs, even for what they perceive as a noble purpose, will never be completely trusted to speak the truth or act on it. This character trait of abandoning ones values is one of the biggest challenges our youth are facing today. In order to be accepted into a group of friends, it is so common for children to cave in to whatever cultural fad or lifestyle is popular at the time. In my book 10 Conversations You Need to Have with Your Children, I write about the phenomenon of youth swimming with the tide of peer pressure, abandoning their morals for social acceptance. The only sure way to combat this is if parents take the responsibility to instill in their kids an inner identity and give them the strength to stand up for what they know is right. Parents themselves must also constantly work on their own values to ensure that they are setting an example for their children in this regard. One of my goals as a rabbi at Oxford University was to help facilitate the beautiful experiences of Jewish traditions by the many nonobservant students attending there. At the same time, I also worked to ensure that those who came to Oxford living a Jewish way of life would continue down that path. What I have found is that when we do not stand up for our values, and when we refrain from offering an opinion because of what others might think, we risk becoming very boring people. And not only that, but by fearing to express what we truly believe in, evil has an opening to take root. Each one of us is given a unique gift to contribute to the lives of others. When we erase that gift in order to be accepted, we become very bland individuals, and we limit the positive impact that we are meant to have on our surroundings. And it is because of this reality that we can now understand Rebecca's relief when learning that there were two separate individuals in her womb. She knew they would be inclined to have very diametrically opposing viewpoints. But she was happy knowing that they would have the courage to stand for something, and they would live in accordance with their convictions. This gave her hope that one day they could both become moral, upstanding men in the eyes of God. However, it is seemingly ironic that after fearing that she would give birth to a spineless, morally ambivalent child, Rebecca would at a later time encourage her son Jacob to pretend to be someone who he is not. This occurred in regards to the events surrounding Isaac's blessing of the first born, as described in Genesis, chapter 27. Rebecca hears Isaac instruct their elder son Esau to catch an animal and prepare him a delicious meal. Isaac would then eat, be in a state of joy, and give Esau the blessing of the first born. Rebecca knows that Isaac's eyesight has grown weak with age, and she commands Jacob to impersonate his older twin brother in order to receive this great blessing Isaac has prepared. This event in the Bible has unfortunately been used historically to promote a rabid anti-Semitic stereotype. Christianity pointed to this event in the bible as the paradigm of what they believed was the conniving, deceptive Jew. They judged and denounced Jacob for tricking his old father into giving him something that he did not deserve. Surprisingly, this condemnation of Jacob's actions comes from no less of an authority than Rabbi Harold Kushner, who is a dear friend of mine and a great man. In Rabbi Kushner's book Living a Life that Matters, he severely criticizes Jacob's actions during these events. He accuses Jacob of engaging in trickery and deceit for his own personal gain. He writes that later on in life Jacob matures and realizes the folly of his past actions. Rabbi Kushner even claims that eventually Jacob is paid back for his treacherous actions, when his own sons deceive him about Joseph's death. I have to strongly disagree with Rabbi Kushner's interpretation. I believe there is something much deeper going on in this story. The Torah states plainly that Isaac loved Esau, while Rebecca loved Jacob. However we read that Esau was a hunter and man of the field, and that the wicked women he married embittered his parents' lives. Isaac and Rebecca knew that there was something wrong with the behavior of their son. The proper education and parenting style needed to raise Esau as an upright, God fearing individual, no doubt led to numerous disagreements and general discord in the home. Rebecca tried to have Isaac understand that his lenient, passive approach was not working, and that their son was becoming a violent man and a bully. But Isaac could be convinced of this fact. There is a term in Psychology known as Cognitive Dissonance, whereby a person can experience pain and discomfort when holding two conflicting ideas. Many times in this situation, a person's mind chooses to deny reality in an effort to evade these negative feelings. Isaac's attitude towards Esau exemplified this psychological phenomenon. He was blinded by his love for his son, and could not bring himself to see the truth about him. He rationalized that Esau was really a good person at heart, and that at some point he would grow out of his bad traits. As parents, we ourselves many times experience this. We become upset at a teacher who tells us our child has been acting up. We might ignore glaring warning signs in our children's everyday behavior. This denial of reality provides a temporary relief to the woes of parenting, but can have unforeseen repercussions in our children's adult lives. However even in dire circumstances, there is hope that a youth can be set on the proper path. When Rebecca sees the final opportunity of correcting that which had gone so wrong with her son, she knows what she has to do. She does not intend to beguile her husband when she dresses up Jacob as Esau. She only hopes to open his eyes to the truth. Rebecca's plan succeeds, and Jacob does receive the firstborn blessing. He quickly leaves from before his father, and Esau soon afterwards enters the room. When Isaac discovers the ruse, he trembles with a great fear. At this moment Isaac is in shock as to what he has discovered. He understands that if the divine presence rested on him specifically to bless Jacob, then Jacob was his rightful spiritual heir all along. At the same time, Isaac realizes that if he was so easily fooled by Jacob, then maybe he had been fooled about Esau as well. At the height of Esau's despair, he even confesses that he ignobly sold his birthright to his brother Jacob. Isaac has finally discovered the truth that Rebecca so desperately tried to convey to him all these years. It is this painful moment of realization that we as parents sometimes may experience when it dawns on us that our children have developed bad habits and character traits. It is even more painful when our children have learned these qualities from our own behavior. We may have used foul language when upset on the phone, only to discover that our children are now saying these same words. We may have gotten angry and yelled at someone, only to find that our own children have learned to fly into a rage when things don't go their way. We may have been untruthful or broken promises in the past, only to see that our children are doing the same. These epiphanies are excruciating, and yet awareness of these truths is the only hope for their rectification. At the conclusion of this story, we discover Isaac is not angry at Jacob. He realizes that the only person who has really deceived him all along is himself. He sees that Esau has developed truly wicked traits that have become deeply ingrained in his character, and he is not meant to be the future patriarch of God's chosen nation. To dispel any doubt as to Isaac's true sentiments, he calls in Jacob a second time and blesses him again. He thereby acknowledges his past mistakes, and thanks Jacob and Rebecca for helping release him from the grip of denial. Although the past cannot be altered, at least now the destinies of Jacob, Esau, and the future Jewish people showed promise for redemption. May we all learn from the brave actions of our ancestors, who taught us to be true to our morals and values, to be honest with ourselves, and to always be open to the truth for the sake of our children's well-being. Apoyemos la obra que R. Shmuley está haciendo en América, no sólo es una causa noble de Torah, es Torah práctica, en el ámbito Social, Psicologico, Cultural, Familiar... Help support Shmuley.com! On this website we provide Rabbi Shmuley's articles, columns, lectures, videos and event coverage, mostly free of charge. 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"EVIDENCIA: Información Relevante": Rabino ortodoxo exige status para los hijos de...

Calev Menachem publicó en el grupo "EVIDENCIA: Información Relevante." Calev Menachem 24 de noviembre de 2011 23:29 Rabino ortodoxo exige status para los hijos de Noé en Israel POR BAJURTOV Harav Uri Shraki El director de la sección israelí de Majón Meir,Rabino Uri Shraki,se reunió con diputados de la Knesset para exigir una ley que regularice la situacion de los gentiles que viven en Israel y que cumplen los siete preceptos de Noé sin considerarse cristianos,musulmanes,o pertenecientes a religion alguna. "Israel debe reconocer los derechos de los noájidas como si pertenecieran a cualquier otra religion mas reconocida en el país"-declaró . http://www.kipa.co.il/now/46849.html חדשות - הרב שרקי: "המדינה צריכה להכיר בבני נח" www.kipa.co.il ‫לדברי הרב שרקי קהילות רבות ברחבי העולם כבר קיבלו עליהם את שבע מצוות בני נח, ועל המדינה להכיר בהם בח... Ver la publicación en Facebook · Editar la configuración del correo electrónico · Responde a este mensaje para hacer un comentario.

"EVIDENCIA: Información Relevante": Rabino ortodoxo exige status para los hijos de...

Calev Menachem publicó en el grupo "EVIDENCIA: Información Relevante." Calev Menachem 24 de noviembre de 2011 23:19 Rabino ortodoxo exige status para los hijos de Noé en Israel Harav Uri Shraki El director de la sección israelí de Majón Meir,Rabino Uri Shraki,se reunió con diputados de la Knesset para exigir una ley que regularice la situacion de los gentiles que viven en Israel y que cumplen los siete preceptos de Noé sin considerarse cristianos,musulmanes,o pertenecientes a religion alguna. "Israel debe reconocer los derechos de los noájidas como si pertenecieran a cualquier otra religion mas reconocida en el país"-declaró . http://www.kipa.co.il/now/46849.html Ver la publicación en Facebook · Editar la configuración del correo electrónico · Responde a este mensaje para hacer un comentario.

"EVIDENCIA: Información Relevante": El encargado de los cuentos instructivos es el...

Calev Menachem publicó en el grupo "EVIDENCIA: Información Relevante." Calev Menachem 17 de noviembre de 2011 7:44 El encargado de los cuentos instructivos es el Rav Daniel, sin embargo, quería compartir este con Uds. y escuchar vuestras refelxiones: "Había una vez un hombre joven, muy delgado y muy solo que pasaba el verano en la montaña cuidando un rebaño de ovejas para ganarse así el sustento. Como era muy humilde vivía en una cabaña que le proporcionaba su patrón sin otra compañia que sus perros pastores. Una noche escuchó como un trueno y a continuación la habitación se llenó de luz, una voz muy profunda llenó toda la alcoba y dijo: "Soy HaShem que quiero darte una tarea, escucha hijo mio con atención. Al lado de tu cabaña he puesto una gran roca, quiero que todos los días, sin excepción, hagas fuerza contra ella" El pastor quedó anonadado y al alba salió de la cabaña para mirar la roca que hacia poco tiempo no estaba allí, era enorme. Acomodó sus espaldas contra la roca y comenzó a hacer fuerza. Obviamente no logró moverla, pero siguió intentando. Así pasaron varios meses, en los cuales el pastor todas las mañanas, luego de rezar y de tomar cuenta de sus animales, apoyaba sus espaldas contra la roca para hacer fuerza como le había sido ordenado. Una mañana especialmente calurosa estaba transpirando contra la piedra cuando el instinto del mal se le apareció. Le preguntó cuanto hacia que se esforzaba contra la roca y de inmediato le preguntó si en todo ese tiempo había logrado moverla tan siquiera un milímetro. Le dijo: "No crees que es tonto hacer fuerzas y cansarte cuando sabes que no la puedes ni podrás mover? Además, si hoy no haces fuerza, tan solo haces como si la hicieras, quien se va a enterar?" El pastor no pudo evitar entender la lógica de lo que se le decía y estaba pronto para a partir del otro día dejar de hacer fuerza. Sin embargo, esa noche, después de rezar, clamó al cielo pidiendo ayuda, confesó lo que había pasado y pidió consejo. De pronto, como aquella noche, la habitación se llenó de luz y la misma voz volvió a dirigirse a el: "Hoy vas a aprender una lección. Yo no te pedí a ti que muevas la piedra, tan solo que hagas fuerza contra ella, si quiero desplazarla lo hago así." La puerta de la habitación se abrió de golpe y el pastor vió que la roca ya no estaba en su lugar ni quedaba nada de ella, ninguna marca. La voz tronó otra vez: "Tu asumiste que yo te pedía mover la roca cuando no fue lo que te pedí que hicieras! Pero no perdiste el tiempo, mírate a ti mismo y recuerda quien eras, a duras penas podías correr a tus ovejas y hoy tienes espaldas anchas, brazos fuertes y piernas firmes y veloces" La luz desapareció y la habitación se llenó de silencio, el pastor salió a mirar la salida del sol con una inmensa alegría en el corazón. Me gustaría mucho escuchar lo que piensan Uds, de esta historia, que enseñanzas sacan de ella y por supuesto ideas de como aprovecharlas para lograr ser mejores. Ver la publicación en Facebook · Editar la configuración del correo electrónico · Responde a este mensaje para hacer un comentario.

"EVIDENCIA: Información Relevante": Shalom a tod@s!!! que opinan de este? ;-)...

Lety Mejia publicó en el grupo "EVIDENCIA: Información Relevante." Lety Mejia 17 de noviembre de 2011 7:16 Shalom a tod@s!!! que opinan de este? ;-) http://www.youtube.com/watch?v=4TEkGT0BqEA&feature=related Wittgenstein. Sobre el Lenguaje www.youtube.com De la película de Derek Jarman "Wittgenstein" se han extraido las secuencias en las que se exponen l... Ver la publicación en Facebook · Editar la configuración del correo electrónico · Responde a este mensaje para hacer un comentario.

"EVIDENCIA: Información Relevante": Nueva foto

DaniEl Ginerman publicó en el grupo "EVIDENCIA: Información Relevante." DaniEl Ginerman 14 de noviembre de 2011 14:29 Fotos del muro Ver la publicación en Facebook · Editar la configuración del correo electrónico · Responde a este mensaje para hacer un comentario.

"EVIDENCIA: Información Relevante": todá Rabí Daniel, Shavua Tov

Josue Romero publicó en el grupo "EVIDENCIA: Información Relevante." Josue Romero 13 de noviembre de 2011 9:42 todá Rabí Daniel, Shavua Tov Ver la publicación en Facebook · Editar la configuración del correo electrónico · Responde a este mensaje para hacer un comentario.

Josue Romero pidió unirse al grupo "EVIDENCIA: Información Relevante".

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Asunto: "EVIDENCIA: Información Relevante": Que piensan de esto? No lo investigué aún, pero...

Mabel Lucia Cera comentó la publicación de Calev Menachem en el grupo "EVIDENCIA: Información Relevante." Mabel Lucia Cera 13 de noviembre de 2011 7:17 frases interesantes.. .Grandes rasgos compartidos por los grandes pioneros y visionarios...por los agentes de cambio. .... infrautizada capacidad para la heroica expresion creativa y conexión espiritual...falta de represión idealismo de amplia visión, mente sin mitigar.... ..... como se hace ese cambio, como se inicia un camino hacia Hashem...Logica pregunta de Luis Edgardo Valderrama .....sólo nos limitamos a hablarles del noajismo? Les regalamos el folleto del Camino del Gentil justo?... y Caleb Menachen "Mi buen amigo" le dijo el Rav, "Acabas de aprender una lección muy importante, para cambiar al mundo, a tu país, a tu ciudad, a tu barrio, a tu edificio, a tu familia, debes primero que nada cambiarte a ti mismo" como llegue tarde al compartir el momento de calor del tema .... Un resumen de lo que me gusto de sus aportes. Historial de los comentarios Mabel Lucia Cera 13 de noviembre de 2011 6:47 Hasta hoy vi el video, y despues de ver todos los comentarios, estoy de acuerdo con Etz Jayim, en lo que se refiere a la vision objetiva de Rav DaniEl e Iair, Para mi......un mundo robotizado, condicionado, desmoralizado...un camino, un inicio de cambio....una transición ....los noajidas. .....y la Torah....esto me gusto ..aparece "el Camino" que postula la Torah, aparece la fe perfecta y completa en todo lo que es Verdad....aparece "el Camino" que postula la Torah, aparece la fe perfecta y completa en todo lo que es Verdad. y es cierto: la mayoría no lo ven. esos que sí lo ven, en general, son quienes han elegido concientemente verlo, han elegido no conformarse con mentiras ni verdades a medias, se han arriesgado, se han entregado. y lo que ven es bendición nacida de su elección, de su valentía y de su esfuerzo. y en ese contexto, no está mal intentar que los enamorados de la Verdad lideren, abran los ojos al resto, iluminen, atraigan bendición de redención de las mentes y las almas y los cuerpos y la suma de los tiempos de todos los hombres redimidos. visto así, suena muy a gueUlah, muy al camino a que be'ezrat Hashem cada día más personas intentamos apegarnos, facilitando con disciplina que el estudio y el ejercicio de Torah dote de forma más elevada a nuestras almas :-) Etz Jayim 10 de noviembre de 2011 21:42 Me quedo principalmente con la sopiniones de mi estimadisimo rab DaniEl Ginerman y la de IaIr Menachem ya que sonma sobjetivas que el resto... auqnue no podamoe star de acuerdo en un 100% con lo que el video muestra en realidad si somos ya que seamos judios o noajidas, personas que hemos "hallado nuestra tribu" y que "vemos el camino" y por supuesto lo caminamos... y de seguro en ese camino nos confrontamos con y enfrentamos al Steblishment secular y abstraido o endurecido de la VERDAD ABSOLUTA que llamamos HASHEM EJAD. Lissette Baez Martinez 10 de noviembre de 2011 21:24 Estimado Calev : muy valida tu aclaracion y mas que respeto prefiero el termino valoracion , muy alta , a la labor de Rabi Guinerman , y a la apertura de esta pagina .La soledad a la que me refiero aun esta presente por no ir en la misma direccion del rebanio , en circcunstancias como las actuales y en localidades geograficas como las nuestras,y que siendo asi todo esto aparece reflejado en cierta forma en este video que presentas.En cuanto al amor.... por supuesto que hay amor somos almas con un objetivo en comun y 7 leyes en comun que podria desembocar en la totalidad de las 613 mitzvot hasta tanto correspondientes al judio y este tema de la labor entre el nohajida y el judio Es fundamental tanto para el judio como para el noajida en toda la extension de la palabra puesto que sin la opcion al noajismo ni al judaismo no se presenta la posibilidad a elejir entre el buen camino o el otro cuando nisiquiera se sabe que existe y al libre albedrio que tambien se haya oculta dentro de la propuesta del video , sin considerar sus intenciones .Es esta actividad que desde mi corta perspectiva la abrazo con alegria porque entiendo esta en sus inicios .La tarea de llevar a cabo el cumplimiento de las leyes de la Torah a rajatablas o a cabalidad es una responsabilidad de cada quien.En cortas palabras nuestra respuesta es si , ustedes no estan solos tambien cuentan con nuestro apoyo!!! Calev Menachem 10 de noviembre de 2011 20:49 Muchas veces nos dejamos llevar por las emociones y corremos a cambiar al mundo. La Toráh nos trae la historia de Esav y Yaacov. Esav cumplía con la mitzvá de respetar a los padres incluso mejor que Yaacov, ya que Esav era todo corazón, si te quería era capaz de arrancarse la ropa para que no pases frío, pero, si se enojaba contigo, podía matarte en el mismo instante. De esto aprendemos que el hombre debe de controlar sus emociones, trabajar sobre ellas y luego, como Yaacov, podrá engendrar hijos que sean una nación justa. Calev Menachem 10 de noviembre de 2011 20:46 Dicen que hace unos años un padre de familia que estaba iniciando su proceso de "jazará be'tshuvá" acudió a su Rav para decirle que no iba a poder continuar con sus estudios con la misma intensidad ya que al estudiar tomo conciencia del estado de su país y decidió comenzar a trabajar en política para cambiarlo. Su Rav le dijo: "El país es muy grande y poblado, crees que podrás influenciar a todos sus habitantes?" El hombre pensó y le dijo: "Tiene Ud. razón HaRav, buscaré ser alcalde de mi ciudad" - El Rav le sonrió y le dijo: "Que tal si comienzas por tu barrio?" El hombre se fue contento y volvió al otro día a contarle las novedades a su Rav. "No conseguí pensar en como armar algo que incluya a todo el barrio, así que pensé en llamar a una asamblea de los vecinos del edificio en el que vivimos" El Rav le miró con comprensión infinita y le dijo: "Tu saludas a todos los vecinos con que te cruzas? Se saludan ellos entre sí?" "Realmente no lo había pensado, de hecho no conozco a dos de los vecinos, a uno de ellos, ni siquiera de vista!" "Que hay de tu casa?" dijo el Rav. "De mi casa?" preguntó el hombre "Que hay con mi casa?" "Como te llevas tú con tu mujer y tus hijos? Conversas con ellos? Compartes alegrías y tristezas? Confían ellos en ti?" "Gracias HaRav!" dijo el hombre y sin más se fue corriendo a su casa, entro y llamó a toda la familia a sentarse a la mesa para una reunión familiar, su señora le dijo que primero debía de terminar de cocinar y ordenar todo, su hijo mayor que tenía un match de basquet en media hora y así todos, se enojó gritó ante la falta de interés de su propia familia en escuchar sus ideas y terminó comiendo una pizza en la esquina de forma de estar solo. Al otro día se fue a lo del Rav muy temprano y le contó lo sucedido. "Mi buen amigo" le dijo el Rav, "Acabas de aprender una lección muy importante, para cambiar al mundo, a tu país, a tu ciudad, a tu barrio, a tu edificio, a tu familia, debes primero que nada cambiarte a ti mismo" Ver todos los comentarios Publicación original Calev Menachem 07 de noviembre de 2011 21:23 Que piensan de esto? No lo investigué aún, pero el vídeo me impactó! EL VIDEO QUE NO QUIEREN QUE MIREMOS !!! www.youtube.com SI TODOS PUDIERAN SENTIR PARA LO QUE REALMENTE VENIMOS A ESTA VIDA QUE DISTINTAS SERIAN LAS COSAS,TA... Ver la publicación en Facebook · Editar la configuración del correo electrónico · Responde a este mensaje para hacer un comentario.